Крест «Спас Нерукотворный, Свет и Жизнь», серебро 925, позолота

Нательный крест с горячей много­цветной эмалью по фор­ме и со­держанию схо­ден с древнерусскими энкол­пионами XII–XIII вв. Он имеет прямые балки с закругленными концами и парными выступами, так называемыми «слезками». Пропорции креста близки к гре­ческим, со слегка удлиненной вертикальной балкой. Как и большинство крестов данного типа, он представляет модель че­тверочастного мира, спасен­ного Господом.

На лицевой стороне в сре­докрестии, иллюстрируя сло­­ва древнего про­рочества: «Бог же Царь наш прежде века: содела спасение посреде земли» (Пс. 73.12), изображен Неруко­творный образ Спасителя. Не­руко­творный Образ имеет за­щит­ное значение, а также является символом и гарантом победы. Это связано с историей самой иконы, которая была создана Госпо­дом в помощь страж­дущему человеку (царю Эдессы – Авгарю), а в дальней­шем, находясь над городскими вра­тами, служила защитой от врагов.

В круглых медальонах на концах балок, обозначающих четыре стороны света, раз­ме­щена Константинова надпись, утвер­ждающая победу Христа І&С Х&С НИКА (Иисус Христос Победитель). Свободное поле креста заполнено древним гео­ме­трическим орнаментом, на­зывае­мым «го­родки».

Композиция оборотной сто­ро­ны аналогична лицевой, и состоит из пяти круглых медальонов, рас­­положенных крес­тообразно и разделенных узором из город­ков. В них впи­саны пять букв, составляющих два греческих сло­ва ΦωΣ и ΖωΗ (Фос и Зоэ), что означает Свет и Жизнь. Где ΦωΣ не чувственный свет, исходящий из материальных источников, а свет невещественный, а ΖωΗ не биологическая жизнь, а жизнь духов­ная. Эти понятия, данные в Евангелии и раскрытые как имена Господа в тракта­те Дионисия Ареопагита, по сути, обозначают Христа. «Я свет миру, кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жиз­ни» (Ин. 8.12). Записанные в форме креста, они приобретают еще более глубо­кое значение. Поэтому крестообразная формула ΦωΣ и ΖωΗ с V в. имела широкое распространение в Византии и на всем христианском Восто­ке. Ей придавалась и особая защитная сила. Подобная надпись встре­­чается на папирус­ных амулетах, на энколпионах и нательных крестах и даже на архиерейском облачении (епи­трахиль митро­полита Фотия, XV в.).

Венчает крест подвижное оглавие традиционной боч­коо­бразной формы, укра­шенное орна­ментом из городков.

Серебро, позолота, чернение, эмаль

Размер: 39,5х25 мм

Вес: ~9,4 гр
  

© Ю. Федоров, 2005 г.