«Распятие. Богородичная Пасха»

Образок посвящен святым и святыням Псково-Печерского монастыря — одной из самых знаменитых и древних обителей России. Название монастырю дали природные пещеры, в которых в 1473 году был освящена первая церковь. Все, что связано с этим монастырем, овеяно чудесами. Пещеры, по-древнерусски — печоры, не созданы людьми. Они «Богом зданные», то есть сотворены Богом, и уходят вглубь песчаной горы высокими галереями, которые монахи называют улицами. Пещеры не укреплены, но имеют прочные своды. Столетиями иноки выкапывали в стенах галерей открытые ниши, в которых хоронили умерших насельников и знатных мирян, жертвователей монастыря. По традиции монахов монастыря погребают только на пятой и шестой улицах, в остальных покоятся останки мирян. До сих пор монахов хоронят в гробах, не засыпая тела землей. При этом в пещерах отсутствует запах тления усопших и воздух удивительно свежий, хотя никакой дополнительной вентиляции, кроме входа, нет. Общее число захоронений составляет около 10 тыс. человек.

На лицевой стороне образка изображены великие преподобные, Псково-Печерские чудотворцы, предстоящие Кресту Спасителя. Распятый не кресте Христос словно протягивает к ним руки, как близким друзьям. Об великих чудотворцах псково-пчерских известно мало — они жили в глубоком уединении, скрытие от мира. Но свет трудно утаить — святость старцев воссияла по всей русской земле. Многие приходили к ним в монастырь и получали там чудеса исцелений и духовной помощи. Поэтому святые и изображены прямо рядом со Спасителем, хотя жили спустя много столетий после Него. В Царствии Небесном их место находится со Христом, которому они уподобились в чистоте жизни, а двое из них — и в страдании. Ближе всего к Господу стоят святые преподобномученики Вассиан и Корнилий. Святые старцы решились остановить опричников Ивана Грозного, направлявшихся разорять Псков, и были убиты. Рядом с ними справа и слева — фигуры святых XX века — преподобных Симеона и Александра. Их подвиг был не заметен для внешнего мира в годы гонения на Церковь и веру. Они были великими молитвенниками, и своей духовной стойкостью были поддержкой для верующих и утешением в трудные времена. Старчество в Псково-Печерском монастыре никогда не прерывалось, есть там святые старцы и затворники и сейчас. Монастырь никогда не закрывался, поэтому его духовные традиции и святыни сохранились до сего дня.

В 1521 г. монастырь обрел чудотворную икону Успения Богоматери. Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских «торговых людей» Василия и Феодора. Феодор позднее стал монахом монастыря. Чудотворная икона, главная монастырская святыня, помещена на обороте образка. На иконе изображена лежащая на ложе Пресвятая Богородица в окружении апостолов, святителей и ангелов – всех, кто пришел проститься с Ней, думая, что Она умирает. Но Богородица не умерла, а как бы только уснула на короткое время. Прямо над Ее ложем стоит Ее Сын, Иисус Христос. Он принял пречистую душу Матери, а потом снова вернул в обновленное тело, сделав его неподверженным тлению. Богоматерь воскресла и через три дня явилась апостолам с обещанием никогда не покидать людей, быть всем заступницей и помощницей. Поэтому Успение Богородицы — это, также, праздник Ее воскресения, Богородичная Пасха.

Над созданием образа трудились художник Ирина Никитина и коллектив сотрудников компании «Акимов».

Размер: 3,8х2,5х0,2