«Спас на престоле. Божия Матерь на престоле»

Своей формой крест с престольными иконами Господа Иисуса Христа на лицевой стороне и Пресвятой Богородицы на обороте напоминает древнерусский храм. Крест и храм — образы, традиционно связанные в Православии: храмы увенчиваются крестом и имеют форму креста в плане, святые на иконах часто осеняются крестом и аркой, символизирующей храм, и верующий человек освящает крестом храм своего тела (1 Кор. 6, 19). Храм и крест — это образ Распятого Христа, Тело Которого есть Храм (Ин. 2, 21) и Церковь (Кол. 1, 24); это образ земного мира, искупленного Крестом от греха и собираемого в Церковь, и образ Небесного Иерусалима, святым Храмом которого является Сам Христос, Господь Вседержитель (Отк. 21, 22). В Таинстве Крещения человек крестится во Христа и носит нательный крест как знак причастности Церкви и символ рая, к которому стремится.

На данном кресте Христос и Божия Матерь словно восседают на престоле в храме. Причем полукружия над их головами кажутся и алтарными апсидами, и куполами храма, центральный из которых венчает Голгофский крест, изображенный на ухе. Это сделано не случайно. Храм и устроен так, что купол и алтарь символически изображают одно и то же — Небесное Царство.

Христос и Божия Матерь изображены на кресте дважды. На лицевой стороне Богородица предстоит Своему Сыну вместе с Иоанном Предтечей, на обороте держит Его на руках в образе Бого­младенца. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5), — говорит Господь, поэтому Его святые образы всегда во множестве присутствуют в каждой церкви. Рядом с Ним — Пресвятая Богородица. Из всего человечества Она избрана Богом для сослужения Ему в храме мироздания как Пречистая и Преблагословенная, «честнейшая херувим» и «славнейшая серафим». И на кресте Ей вместе с Младенцем Христом поклоняются архангелы Михаил и Гавриил.

На лицевой стороне Христос показан в центре деисуса, так называется композиция с образом Господа Вседержителя и предстоящими Ему Божией Матерью и Иоанном Предтечей. В церковном иконостасе деисусный чин, продолженный иконами архангелов, святителей, мучеников и преподобных, является главным. Он изображает совершенную Церковь святых, которой причащаются верующие в Таинстве Евхаристии и с которой соединится земная Церковь после Страшного Суда. Главной заступницей за людей на Страшном Суде перед Богом будет Пресвятая Богородица, уже сейчас вечно молящаяся за нас у Божественного Престола. Вместе с Ней молится пророк и Креститель Господень Иоанн Предтеча, первым воззвавший к человечеству: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» (Мф. 3, 2).

После Страшного Суда мир изменится. В него не войдет «ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в Книге Жизни» (Отк. 21; 27). Книга в руке Христа и есть великая книга судеб человеческих. Горе тем, чьего имени нет в ней: возмездие Божие постигнет их. Это «псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители и всякий любящий и делающий неправду» (Отк. 22; 15). Книга имеет и другое значение. Она символизирует Новый Завет, то есть Закон, по которому Господь будет судить человечество. И главной в нем является заповедь любви: «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13; 34).

Образ креста с престольными иконами Христа и Богородицы — это символическая проповедь о том, что путь человека ко спасению и вечной жизни всегда крестный; он идет через Церковь и во Христе; пройти его можно только с Божьей помощью и молитвенным предстательством Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и других Божиих святых и ангелов.

Щитом и мечом, ограждающим и защищающим человека на земле от действия темных сил, являются иконы Христа, Богородицы, святых, а также нательный крест, который Церковь заповедует христианам всегда носить на себе. «Ни на один час, ни на одно мгновение не будем, христиане, оставлять его, — говорит прп. Ефрем Сирин (†373), — повсюду нося с собою, и без него не станем делать ничего. Но спим ли, встаем ли, работаем, едим, пьем, идем в путь, плаваем по морю, переходим реки, — все члены свои будем украшать Животворящим Крестом».

Над созданием образа трудились художник Ирина Никитина и коллектив сотрудников компании «Акимов».

Размер: 3,1х1,9х0,3